LE 10 MIGLIORI SCOPERTE DELL’ARCHEOLOGIA BIBLICA DEL 2019
Immagine: Menahem Kahana / Staff / Getty
Archeologi israeliani lavorano presso la ” stepped street ” in un tunnel sotterraneo, nella parte meridionale esterna della Città Vecchia di Gerusalemme, il 25 maggio 2017. Questa strada è ora parzialmente aperta al pubblico.
La dichiarazione dell’archeologo Nelson Glueck secondo cui “nessuna scoperta archeologica ha mai annullato un riferimento biblico” è ancora valida, infatti le scoperte archeologiche pubblicate nel 2019 hanno continuato ad avvalorare avvenimenti e affermazioni scritte nella Bibbia.
10) I filistei avevano origini europee
Il DNA estratto da alcuni scheletri ritrovati in sepolture nella città filistea di Ashkelon nell’odierno Israele mostra origini europee. Ciò conferma quello che dice la Bibbia sui Filistei. Geremia 47: 4 e Amos 9: 7 collegano i Filistei con Caphtor, che è stato identificato come Creta, la casa della civiltà minoica. I dati del DNA mostrano che i filistei si sposarono con la popolazione locale, mescolando la loro genetica.
9) Riferimenti in genesi sugli edomiti
Gli archeologi che studiavano depositi di scorie di rame da Timna in Israele e Faynan in Giordania (due siti a sud del Mar Morto) hanno scoperto che gli edomiti usavano tecniche standardizzate avanzate più di 3000 anni fa per estrarre il rame. Alla luce di questa scoperta, concludono che il regno edomita si era formato alla metà dell’XI secolo a.C., circa 300 anni prima di quanto si pensasse. Genesi 36:31 dice che c’erano dei re in Edom prima che esistessero dei re israeliti.
8) Il corno di un altare
Lo scavo del 2019 a Tel Shiloh, il sito in cui il tabernacolo israelita rimase per diversi secoli, portò alla luce quello che sembra essere l’angolo di un altare. La scoperta illustra 1 Re 2:28: Joab “fuggì nella tenda del Signore e prese le corna dell’altare”.
7) Muro di Golia a Gath
Lo scavo di quest’anno a Tel es-Safi (la città filistina di Gath) ha raggiunto uno strato che risale all’XI secolo a.C., all’epoca del re David. Le pareti di questo strato sono spesse quasi 4 metri (3,9), due volte più spesse delle pareti precedentemente scavate nel X e IX secolo. L’archeologa Aren Maier lo ha definito lo “strato di Golia”.
6) Mosaico di pani e pesci
Gli archeologi hanno scoperto un mosaico tra le rovine di una chiesa bizantina, costruita intorno al 450 d.C. nella città di Hippos Sussita nella Decapoli. La chiesa, che domina la sponda orientale del Mar di Galilea, fu distrutta dagli invasori nel 614 d.C. Questa scena di Gesù che dà da mangiare ai 5.000, trovata in una posizione inaspettata, potrebbe avere qualcosa da dire su dove si verificò quel miracolo. Il sito dove avvenne il miracolo secondo la tradizione si trova più a Nord.
5) Un sigillo “Appartenente a Ga’alyahu figlio di Immer”
Quando il “Temple Mount Sifting Project” ha riaperto in una nuova sede a Gerusalemme, i ricercatori hanno annunciato la scoperta di un’impressione di sigillo di argilla (bolla), identificandola come “la prima antica iscrizione ebraica leggibile trovata sul Monte del Tempio”. La famiglia sacerdotale di Immer ha prestato servizio nel tempio (1 Cron. 24:14). Pashur, figlio di Immer, viene definito come il principale ufficiale del tempio di Yahweh, e fu lui che fece picchiare e incarcerare Geremia (Geremia 20: 1–2).
4) Un sigillo “Appartenente ad Adonija, Maggiordomo reale”
Un’altra bolla, il cui ritrovamento è stato ufficialmente annunciato quest’anno, è stata trovata in del materiale setacciato prelevato da sotto l’arco di Robinson nell’angolo sud-ovest del Monte del Tempio nel 2013. È stato datato al VII secolo a.C. Tre uomini nell’Antico Testamento si chiamano Adonijah, incluso un figlio del re David. Ma nessuno di loro visse nel VII secolo, quindi questo è un quarto Adonijah. La sua posizione di maggiordomo reale è nota da numerosi testi biblici.
3) Un sigillo di “Natan-Melech, il servo del re”
Questa bolla è stata trovata nello scavo del parcheggio Givati, il più grande scavo in corso a Gerusalemme (dal 2007). Gli archeologi lo recuperarono dalle rovine di un edificio che fu probabilmente distrutto durante l’invasione babilonese di Gerusalemme nel 586 a.C. In 2 Re 23:11, Nathan-Melech viene descritto come ufficiale nella corte del re Giosia. La frase “Servo del re” appare spesso nella Bibbia e nelle bolle.
2) Kiriath Yearim identificato come Emmaus
Nella storia di Gesù e dei due discepoli sulla strada di Emmaus in Luca 24: 13–34, la posizione di Emmaus è descritta come 60 stadi romani da Gerusalemme, che si traducono in circa 12 km. Per secoli, gli studiosi hanno cercato di individuare la posizione di Emmaus. Sono stati proposti siti a varie distanze a ovest di Gerusalemme, ma senza prove archeologiche.
L’archeologo israeliano Israel Finkelstein, noto critico della Bibbia, ha offerto questa nuova identificazione basata sulle fortificazioni dell’era ellenistica che i suoi scavi hanno scoperto a Kiriath Yearim. Egli nota che ci sono due elenchi di città fortificate ellenistiche intorno a Gerusalemme. Entrambi includono Emmaus. Kiriath Yearim è a sette miglia da Gerusalemme.
Kiriath Yearim è menzionato più volte nell’Antico Testamento, famoso come il luogo in cui si teneva l’Arca dell’Alleanza (1 Sam. 7: 1–2) prima che il re David la spostasse a Gerusalemme (1 Cron. 13: 5–6; 2 Cron. 1: 4).
1) La strada del pellegrinaggio si apre a Gerusalemme
Quando gli archeologi hanno scoperto il “Pool of Siloam” dell’era del Nuovo Testamento (Giovanni 9: 7) nel 2004 durante un progetto di riparazione delle fogne, hanno anche scoperto l’estremità inferiore della strada del primo secolo che portava al Monte del Tempio. Da allora, sono stati avviati lavori per riportare alla luce la strada in modo che oggi i pellegrini ebrei e cristiani possano camminare sulla stessa strada percorsa dai pellegrini ebrei e cristiani nel primo secolo.
Questa strada sotterranea non è ancora del tutto accessibile, ma una cerimonia che ha aperto parte della strada l’estate scorsa ha attirato l’ambasciatore americano, tra gli altri dignitari.
Il lavoro archeologico nella zona della città di David, la parte più antica di Gerusalemme, è di grande interesse sia per i cristiani che per gli ebrei, ma è anche motivo di controversie. Molti dei residenti sono arabi palestinesi e, nonostante gli sforzi degli ingegneri archeologici, alcuni si sono lamentati che le loro case siano state rovinate a causa degli scavi sottostanti .
